آنتی شبهه
پاسخگویی شبهات وارد بر مذهب حق شیعه
قالب وبلاگ

ضرورت ظهور در آخر الزمان:

متن کتاب امام مهدي (عج) موجود موعود  ص 224 (آیت الله جوادی آملی)

اتحاد و يگانگي قرآن و عترت طاهره، اصل محكم و خلل‏ناپذيري است كه بر اساس حديث شريف ثقلين به اثبات مي‏رسد. بر همين مبنا، ضرورت ظهور آخرين امام و منجي نهايي(عج) را مي‏توان از ضرورت وجود و ظهور قرآن در جهان طبيعت نتيجه گرفت.

توضيح:

 1. انزال قرآن كريم اهداف فراواني را تأمين مي‏كند؛ از جمله هدايت انسان‏ها (هُدًي لِلنّاس)، برانگيختن آنان براي برپايي حكومت عدل: (لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسط) زيرا قيام عمومي به عدل بدون حكومت عادل مقدور نخواهد بود و خارج كردن بشر از تيرگي و تاريكي جهل به روشنايي و نور هدايت: (كِتب اَنزَلنهُ اِلَيكَ لِتُخرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُمتِ اِلَي النّور).

2. تحقق اين اهداف در گرو آن است كه اين كلام شريف در عالم طبيعت نزول كند و وجود كتبي يابد و در دسترس عموم بشر قرار گيرد، وگرنه انزال قرآن از مقام منيع لوح محفوظ كه (مِن لَدُن حَكيمٍ عَليم) است تا بيت معمور، گرچه انزال قرآن را در شب مبارك قدر: (اِنّا اَنزَلنهُ في لَيلَةِ القَدر) محقق مي‏سازد (آن‏چنان كه برخي انديشيده‏اند)، اگر در عالم طبيعت ظهور نكند و در قالَب وجود كتبي در اختيار مردم قرار نگيرد، اگرچه ممكن است براي مطهّراني كه به بيت معمور دسترسي دارند مايه هدايت و تنوير قلب باشد، آن دسته از اهداف عمومي قرآن كه جامعه انساني را به كليّت آن لحاظ مي‏كند تأمين نخواهد شد، پس نزول كلام الهي در عالم طبيعت ضروري و لازم است.

امام معصوم(عليه‌السلام) هر عصر عِدْل و همتاي قرآن است، بنابراين اگر خداي تعالي اهدافي را براي نزول قرآن برشمارد، همان اهداف درباره امام معصوم(عليه‌السلام) نيز صادق است، پس جعل و نصب امام نيز اهداف ياد شده را تعقيب مي‏كند.

پس از جعل و نصب امام به امامت امت اسلامي در صورتي كه همواره در پس حجاب غيبت باشد و ميان توده‏هاي مردم ظهور نكند و حضور مشهودانه نداشته باشد، هيچ گاه آن دسته از اهداف عمومي امامت عملي نخواهد شد. حضور مداوم امام عصر(عج) در پرده غيبت، گرچه به كار اولياي خدا كه بدان سرا بار يافته‏اند بيايد و آنان از او بهره‏مند شوند، جامعه عمومي بشر محروم مي‏ماند و اهداف اصلي از جعل امامت كه هدايت توده مردم است حاصل نخواهد شد.

بر اين اساس، ظهور وجود مبارك ولي‏الله اعظم امام عصر، مهدي موجود موعود ضروري و حتمي است؛ مي‏ماند غيبت يا طول مدت آن، كه البته بازگشت چنين محروميتي نيز به قابليت جوامع انساني است، همان طور كه فرموده‏اند: و عدمه منّا.

روايات متعددي نيز مؤيد حتميت ظهور حضرت صاحب الامر(عج) است: به نقل عبدالله بن عمر، حضرت سيد الشهدا(عليه‌السلام) فرمود: اگر از عمر جهان جز يك روز نمانده باشد، خداوند آن روز را به قدري طولاني مي‏كند تا مردي از فرزندان من قيام كند و زمين را چنان از عدالت و قسط لبريز مي‏سازد كه پيش از آن از جور و ظلم لبريز بود و من اين را از رسول خدا شنيدم: عن عبدالله بن عمر قال سمعت الحسين بن علي يقول: لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد، لطوّل الله (عزّ وجلّ) ذلك اليوم، حتي يخرج رجل من ولدي؛ فيملأها عدلاً و قسطاً كما ملئت جوراً و ظلماً. كذلك سمعت رسول الله‏صلي الله عليه و آله و سلم يقول.

در برخي روايات نيز ظهور آن حضرت از حوادث قطعي قبل از قيامت شمرده شده است: عن أمير المؤمنين(عليه‌السلام) قال: قال رسول الله‏صلي الله عليه و آله و سلم: عشر قبل الساعة لابدّ منها: السفياني و الدجّال و الدخان و الدابّة و خروج القائم و طلوع الشمس من مغربها و نزول عيسي(عليه‌السلام) و خسف بالمشرق و خسف بجزيرة العرب و نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلي المحشر؛ ده نشانه است كه قبل از قيامت به ناچار پديد مي‏آيد: سفياني؛ دجّال؛ دود؛ دابة الارض؛ قيام حضرت مهدي(عج)؛ طلوع آفتاب از مغرب؛ نزول عيسي(عليه‌السلام)؛ زلزله‏اي در كام كشنده در مشرق؛ زلزله‏اي چون آن در جزيرة العرب و آتشي كه از اعماق عدن برمي‏خيزد و مردم را به سوي محشر مي‏راند.

خلاصه کلام

1 : امام زمان علیه السلام عِدل قرآن می باشند ( کتاب الله و عترتی اهل بیتی).

2 : تا قرآن ظهور عینی نداشته باشد ویژگی های آن نیز در عالم به طور جامع پیاده نمی شود.

3 : پس امام زمان علیه السلام تا ظهور عینی نداشته باشد این ویژگی ها در عالم پیاده نمی شود.

سوال:

با این توضیحات مسئله غیبت چگونه توجیه می شود؟ آیا غیبت حضرت با ضرورت وجود عینی ایشان منافات ندارد؟

پاسخ:

در مسئل غیبت بحث بر سر فاعلیت فاعل نیست زیرا که فاعلیت فاعل به طور کامل انجام پذیرفته و بحث غیبت به قابلیت قابل برمی گردد . یعنی این محرومیت و غیبت از طرف مبدا قابلی است که همان مردم هستند نه از طرف مبدا فاعلی که خداوند است و لذا علماء فرموده اند(وَ غَیبَتُهُ [عدمه] مِنّا).

بنابر این غیبت حضرت در برهه ای از زمان به سبب تفریط شیعیان منافات با ضرورت ظهور ندارد زیرا که تجلی توحید تام در روی زمین گرچه الزامی ایست ولی به این معنا نیست که همیشه باید تجلی داشته باشد بلکه به این معناست که خداوند اراده کرده این کار را انجام دهد و لو در برهه ای از

زمان.


موضوعات مرتبط: شبهات امام مهدی( عج)
برچسب‌ها: امام مهدي, عج, موجود موعود
[ ] [ 19:58 ] [ عبد ] [ ]

پست زیر بخشی از کامنت نویسی های حقیر با یکی از دوستان در شبکه های اجتماعی بود که اعتقاد به هدایت علم و تنهاراه نجات بشر از درد و رنج زندگی بود و از طرفی دین را نا کارامد در این امر میدانست.


 ببینید مشکلی که بنده میبینم در بحث شما اینه که نظر شما بر این است که جهان باید به جایی برسد که ما هیچ رنج و درد و هیچ ظلم وستم هیچ تجاوز و... وجود نداشته باشد ،حالا که چنین دنیایی وجود نداره اولا پس خدایی نیست و ثانیا دین ادعایی نیز کار امدی نداردوپس حق نیست.

لذا تنها راه علم است که نجات بخش است.درسته؟ در جواب باید عرض کنم اساسا ساخت و بافت هم دنیا و هم انسان طوری است که با رنج و سختی است و برای رسیدن به دنیایی که در نظر دارید باید دنیای جدید و انسانی جدید خلق شود. اسایش و شیرینی بهار هیچ موقع دوام نداره و به ناچار پاییز و زمستانی و سختی و رنج ان خواهد امد و هیچ وقت نمی توان از زمستان فرار کرد ولو با علم.

علم هرقدر هم که پیشرفت کنه تجربه این چند قرن نشان داده که گرچه ابتدا اسایشی رو به هموراه داره ولی باز هموراه خود عوارضی نیز داره اعم از عوارض طبیعی که امروزه جهان رو تهدید میکنه ازلایه اوزون و پسامانده های هسته ای و زباله های بیمارستانی و افزایش سرطان ها و بیماری های جدید و ناعلاج وهزاران موارد دیگر و عوارض اجتماعی و انسانی مثل نابودی خانواده ،نادیده گرفته شدن فقرا وحتی رای به نابودی انها برای پیشرفت و توسعه . تجربه و تاریخ نشان داده هر قدر علم پیشرفت میکند باز مشکلات و عوارض جدید و پنهانی ظاهر می شود واین باز نشان میدهد که ساخت این جهان همین گونه است و ادعای شما نیز مورد قبول نیست که تنها راه علم است .چرا که تاکنون نه تنها این علم جهان را بدون رنج نکرده بلکه رنج های سخت تر و مهلک تر و ناعلاج تری نیز پیش روی انسان قرار داده است. ازطرفی ساخت و بافت خود انسان نیز با رنج و سختی همراه است و جز لاینفک اونه و حتی با علم هم نمیشه اون رو برطرف کرد چرا که این خود قانون است حاکم بر انسان.

شما هیچ موقعی نمی توانید بیشتر از ظرفیت خودتون غذا بخورید چرا که در این صورت باید درد و رنج معده و بیماری های مختلف رو تجربه کنید از طرف دیگه هر فعالیت و کاری باعث درد و رنج و خستگی شما میشه و نمیشه اونرو از بدن انسان جدا کرداز همه اینها گذشته و از درد ها جسمانی ،شما هیچ وقت نمیتونید از رنجی که در گذشته تحمل کردید و از نگرانی که برای اینده خود دارید فرار کنید و هیچ راهی برای رهایی اون حتی باعلم نیز وجود ندارد شما حتی در بهترین لحضات عمرتون که مثلا ازدواج باشه باز نگران مشکلات و هزینه های ازدواج ،نگران خراب نشدن مراسم و... هستید که این نشان میده که باز از رنج و درد حتی در بهترین لحضات نیز نمیتوان جدا شد. لذا هم ساخت این جهان و هم بافت انسان با رنج و درد و سختی است.

حال چه باید کرد؟ علم گفته شد شاید افقی باز کنه ولی معلوم نیست با این علم جدید چه درد های جدیدی اضافه خواد شد؟از طرف دیگه انسان ها انقدر عمر نمیکنن که منتظر باشن علم تمام مشکلات اونها رو فرضا حل کنه!

پس علم برای همه ما هم کارایی نداره ،البته شاید به قول شما برای بعضی ها جواب بده ولی برای همه جامعه جواب نخواهد داد چه اینکه امروزه نیز علم انحصاری است و با ثروت عجین شده و هیچ کسی توانایی نداره که بتونه از علم و تکنولورژی بروز استفاده کنه الا ثروتمندان جهان و همین امروز تکنولوژی که ما باید استفاده کنیم برای چند ده سال پیشه نه امروز!!چرا که علم انحصاری است!و این هم دلیلی دیگر بر اینکه علم برای همه کارایی نداره. علم امروزی از طرفی شامل هزاران نظریات مختلفی است که هریک ممکن است خلاف نظر یکدیگر سخن گفته باشند و هیچ مرجحی نیست که کدام نظر را و چرا باید ترجیح داد و کدام میتواند بهتر باشد و سردرگمی فراوانی است که امروز بشر به ان دچار شده است!

از طرف دیگه علم  و تاریخ علم جدید نشان داده که اساسا به هیچ عنوان علم به دنبال حقیقت نیست این امر مورد تایید همه علم شناسان دو قرن اخیره که تعریفشان از علم نه کشف حقیقت بلکه سلطه بر طبیعت و حداکثر بهره مندی از اونه. چه اینکه اهمیتی نداره فیزیک کلاسیک درسته یا غلط و یا کوانتوم ،هر نظریه ای که بتونه برای ما کارایی بیشتری بده اون میتونه نظریه برتر باشه!!

از جهتی دیگه علم امروزه اصلا به دنبال نیازهای جامعه این دنیاو صد ها کشور موجود در جهان نیست بلکه صرفا جهت علم امروزه به سمت تجملات وحداکثر تولید ثروت از ان پیش میرود بگذریم از نقطه قوت هر علم جدیدی که باید استفاده نظامی از ان باشد همون بلایی که انشتین برای صد ها هزار مردم بیگناه ناکازاکی وهیروشیما اورد!!! خلاصه اگه وقت و مجال باشه ده ها دلیل دیگر نیز میتوانم بیاورم که علم توان هدایت و کنترل زندگی بشر رو نداره وحتی این بشر رو به تاریکی و ضلالت نیز کشانده است! اما من بحث دین که خود مجال بسیاری رو میطلبه فعلا بماند.


موضوعات مرتبط: توحید، دست نوشته ها
برچسب‌ها: مضرات علم, مضرات تکنولورژی, ساینس و بشر
[ ] [ 15:39 ] [ عبد ] [ ]

در برابر كساني كه مي گويند ما چون پدرانمان مسلمان بوده اند مسلمان شده ايم و چاره اي نداريم چه بايد بكنيم و با بحث مجاب نشدند.

نخست بايد دانست منظور از «نقص» بطلان نيست به همين جهت مسلمانان به همه پيامبران و كتاب هاي آسماني گذشته ايمان دارند «والمؤمنون كل آمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله؛ مؤمنان همگي به خداوند و فرشتگان و كتاب ها و فرستادگانش ايمان آورده اند» (بقره، آيه 285).
و حتي خداوند به پيامبر(ص) مي فرمايد: «فبهداهم اقتده؛ به هدايت پيامبران گذشته اقتدا كن»
اما آنچه مهم است اين است كه شريعت خاتم پيامبران همه خوبي هاي اديان گذشته را دارد با اضافات و قرآن مجيد اصول عقايد و معارف اديان گذشته دارد با عمق و معرفت بيشتر علاوه بر اين كه قرآن به دلايل غير قابل انكار از تحريف مصون مانده است اما كتاب هاي مقدس توسط برخي حواريون نگاشته شده و در آن تحريف رخ داده است.
بنابراين دستيابي به دين كامل و به دور از تحريف، تنها با پيروي از پيامبر اسلام(ص) و قرآن مجيد ممكن است. در غير اين صورت به طور كم يا زياد گرفتار بيراهه شده ايم.
براى پاسخ به اين سؤال از دو راه كلى (عقل و آيات قرآن كريم)، مسأله را پى مى‏گيريم.


موضوعات مرتبط: عدل
ادامه مطلب
[ ] [ 15:12 ] [ عبد ] [ ]

سوال

آیا علم غیب از مختصات خداوند است؟

آیا علم غیب مانند علم به قیامت مختص ذات اقدس احدیت است و یا پیامبر و اهل بیت صلوات الله علیهم هم بدان علم دارند؟

پاسخ

آیات قرآن دلالت ندارند که غیر از خداوند احدی از غیب خبر ندارد بلکه از آیات قرآن استفاده می شود که پیامبر و ائمه معصومین علیهم السلام به اذن الهی عالم به غیب بودند و

لطفا به ادامه مطلب بروید


موضوعات مرتبط: امامت
برچسب‌ها: شبهات توحید, ایا امامان علم غیب می دانند, علم غیب
ادامه مطلب
[ ] [ 15:20 ] [ عبد ] [ ]
شما کاربران عزیز می توانید مطالب وشبهات روز را برای ما ارسال کنید.ایمیل ما mehryas@gmail.com
موضوعات مرتبط: ارتباط با ما
[ ] [ 11:49 ] [ عبد ] [ ]
 سوال:

آیا امیر المومنین علی ع دخترش ام کلثوم را به عمر تزویج کرد؟

آیا این تزویج اختیاراً و با طیب نفس بوده؟

آیا این تزویج کاشف از رضایت امیر المومنین علی ع از عمر بود ؟

آیا این تزویج می تواند جریان آتش زدن درب خانه مولا را کم رنگ کند؟

لطفا به ادامه مطلب بروید.


موضوعات مرتبط: شبهات امیرالمومنین(ع)
ادامه مطلب
[ ] [ 12:10 ] [ عبد ] [ ]
به تازگی، «موسسه ایمان جهادی»، کتابی منتشر کرده است به نام «ولایت و حکومت» که عبارت است از بیانات رهبر عزیز انقلاب درباره ولایت و حکومت که به صورت موضوعی فصل بندی شده اند. بخشی از این کتاب که محتوای آن برای اولین بار منتشر شده است، برگرفته از سخنرانی های پیوسته ای است که آیت الله خامنه ای در ماه مبارک رمضان سال  1353 شمسی، در مسجد امام حسن(ع) شهر مشهد، تحت عنوان «طرح کلی اندیشه های اسلامی در قرآن» ایراد کرده اند. در ادامه بدون هیچ توضیحی، فرازهایی از یکی از همین سخنرانی ها را که در تاریخ 17 مهر 1353 ایراد شده است، می خوانیم:

لطفا به ادامه مطلب بروید.


موضوعات مرتبط: شبهات پیامبر اکرم(ص)، دست نوشته ها
برچسب‌ها: اهداف انبیا, انبیا چه اهدافی دارند
ادامه مطلب
[ ] [ 0:32 ] [ عبد ] [ ]

سوال

آيا ايجاد تفاوت از نظر روزى در ميان مردم با عدالت سازگار است؟

پاسخ

متن کتاب يكصد و هشتاد پرسش و پاسخ، ص: 128 ( ایت لله مکارم شیرازی)

در سوره نمل آيه 71 مى‏خوانيم: «و الله فضّل بعضكم على بعض فى الرزق» (خداوند بعضى از شما را بر بعضى ديگر از نظر روزى برترى داد)

در اينجا اين سؤال پيش مى‏آيد كه آيا ايجاد تفاوت و اختلاف از نظر رزق و روزى در ميان مردم با اصول عدالت پروردگار و مساواتى كه بايد بر نظام جوامع بشرى حاكم باشد، سازگار است؟



موضوعات مرتبط: شبهات کلامی/ فلسفی
ادامه مطلب
[ ] [ 1:37 ] [ عبد ] [ ]

شبهه آكل و مأكول

 چنانچه موجودي به جهت قحطي يا درگيري، خوراكِ موجود ديگري شد، وضعيت آن دو در روز رستاخيز چگونه خواهد شد؟ آيا به صورت دو موجود يا يك موجود محشور مي‏شوند؟

با توجّه به پيشرفت علم پزشكي و توفيق پيوند اعضا و جوارح، اين مطلبْ موضوع خارجي است نه فرضي ذهني، بنابراين چنانچه قلب يا دست يا چشمِ... كافري را به مؤمني پيوند زدند و به تدريج اتّصال واقعي محقق شد، حشر آن در روز قيامت چگونه است؟ آيا يك قلب در دو بدن محشور مي‏شود؟

بررسی کامل در ادامه مطلب


موضوعات مرتبط: شبهات کلامی/ فلسفی، شبهات قرآن
برچسب‌ها: تقریرات مختلف شبهه آکل و مأکول, آکل و مأکول, شبهه, انتی شبهه
ادامه مطلب
[ ] [ 17:50 ] [ عبد ] [ ]

"سائل" و "سینه زنی"، "سیب"، "سحر" ، "سوره ی فجر"

"سوز دل" بهر عزای تو دمادم داریم

هفت سین کرمت جور ، همیشه آقا

ما فقط یک " سفر کرب و بلا " کم داریم ...

برچسب‌ها: پیامک
[ ] [ 1:36 ] [ عبد ] [ ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ

وَ إِنَّمَا سُمِّيَتِ الشُّبْهَةُ شُبْهَةً لِأَنَّهَا تُشْبِهُ الْحَقَّ فَأَمَّا أَوْلِيَاءُ اللَّهِ َضِيَاؤُهُمْ فِيهَا الْيَقِينُ وَ دَلِيلُهُمْ سَمْتُ الْهُدَى وَ أَمَّا أَعْدَاءُ اللَّهِ فَدُعَاؤُهُمْ الضَّلَالُ وَ دَلِيلُهُمُ الْعَمَى فَمَا يَنْجُو مِنَ الْمَوْتِ مَنْ خَافَهُ وَ لَا يُعْطَى الْبَقَاءَ مَنْ أَحَبَّهُ
شبهه را براي اين شبهه ناميدند كه به حق شباهت دارد.امّا نور هدايت كننده دوستان خدا، در شبهات يقين است، و راهنماي آنان مسير هدايت الهي است،
امّا دشمنان خدا، دعوت كننده‏شان در شبهات گمراهي است، و راهنماي آنان كوري است.
آن كس كه از مرگ بترسد نجات نمي‏يابد، و آن كس كه زنده ماندن را دوست دارد براي هميشه در دنيا نخواهد ماند.
((خطبه38 نهج البلاغه))

الحمد لله الذي جعل كمال دينه و تمام نعمته بولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام



دوستان عزیز می توانند شبهات خود را در قسمت نظرات وارد کنند تا در اسرع وقت به آنها پاسخ داده شود.


نويسندگان
امکانات وب